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重阳节，早在战国坚忍形成，直到唐代走入民间，是固定在阴历九月初九的个传统佳节。

《周易》里说，“六”为阴数，“九”为阳数，是以九月九，即是九又重九、阳数相重的日子，这才有了“重阳节”的称号由来，也称“重九节”。

那么，被古东说念主阐扬的重阳节，究竟是在过什么呢？

祭祖：遍插茱萸少东说念主

重阳节，年尾时段后个颇为垂危的传统节日，与除夜、晴朗和中元并称为传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古东说念主心目中的垂危位置。

古代属农耕社会。农业好意思丽，是其酷好祖宗资格的种好意思丽样式，因为须要依靠前东说念主总结的锻真金不怕火、祖宗留传的贤人来耕织栽种，由此，形成了种祖宗选藏的文化心理。古东说念主，关于先祖的限垂青、关于祭祀的度酷好，都是由这种好意思丽根源而来。既然祭祖如斯垂危，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之，就可见这个节日重量之重。

因此，重阳节的个节日主题，即是“祭祖节”。这是个游子风尘归来、全族祭奠先东说念主的节日。

于是咱们才看到干系重阳节的那唐诗，诗行里传达的是这么种脸色基调：

（《九月九日忆山东昆仲》  唐·维）

九月初九，系族亲东说念主都在故我参与重阳节的俗例步履，唯有维东说念主在异乡、自清静，他才分外追到祖辈亲情、追到故土乡亲、追到昆仲昆仲。

登：归心归望积风烟

在维这诗中，同期说起重阳节的二个节日主题鹤岗设备保温工程，即是“登节”。

在古代，每逢九月初九，都要举登望远。

望远，天然是为了不雅赏好意思景，不雅赏漫长的冷到来之前，后的瞬秀好意思秋景。

登，外传是为了避灾。因为有民间故事讲到，古时曾有东说念主在九月初九带领茱萸登山，总结后发现中畜生齐一火，唯有登远走的东说念主恙——固然这是个远处的外传，然则流传到俗例习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这天登望远。

如今游览北京故宫，还能在御花坛里看见座太湖石变成的东说念主工假山“堆秀山”，山上建有座“御景亭”，是通盘这个词御花坛的至点。这所在在，即是每年重阳节天子率后妃登遥看的地。固然帝后不成缝隙出宫，然则宫廷也要与民间保握同步的节日礼俗。

在诗歌中体现重阳登习俗的代表作，还有卢照邻的：

（《九月九日玄武山旅眺》  唐·卢照邻）

九九重阳登山遥看，望眼将穿归乡不得，只好在异域饮杯菊花酒，天外划过秋雁悲鸣，似在啼唱两地不成同聚的伤怀。

重阳节登望远的俗例，要举出游、倾室而出，就如同农历三月初三的上巳节，亦然要全出游，出门踏春。

淌若说，三月三的春游，是在冬眠了漫长冬之后，于天清地朗的暮春之日，舒活筋骨，迎春“踏青”；

那么，九月九的秋游，即是在参加季冬藏之前，于秋气爽的暮秋之时，健身病，登山“辞青”。

其实，重阳节的登望远，既是种文学步履，也有种玄学意味。

在年秋暮之时登望远鹤岗设备保温工程，看似是将金秋景尽收眼底，实则是将年拼搏行将行至尾声的得失之间尽收眼底。

在三个季节里的后个月，在年路上的后站停歇，回望来时路，是收货多照旧缺憾多？遥看将来路，是要坚握照旧要雠校？这是年度奋进的后次调遣契机，是人命里程的垂危次回眸停顿，是攀高路上的后座山亭立足。来路有起有伏，前路再接再厉。

敬老：莫说念桑榆晚

杜甫也有《登》诗，虽没明说是重阳登山，但确是秋末登台，写尽稀疏老态的悲哀：

（《登》  唐·杜甫）

淌若不是行至晚景，那些活力限、出路大好的年青东说念主，如实很难了解沧桑老者那份力不从心的感喟，那份生计但愿千里沦的奈。像诗里描述的这么，铁皮保温施工多病缠身，霜鬓苦颜，落叶声哀，登台步迟。

重阳节的三个主题意思就凸了出来，重阳节，亦然“敬老节”。

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是数字中的大数；九，又是久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，就有、龟龄尊贵的隐喻在内部。重阳节由此有着为老东说念主祝嘏祥瑞、祷告龟龄安康的节日寓意。

形容东说念主到晚年，常见的即是李商隐的句诗“夕阳限好，只是近薄暮”，以及他另外句经典诗句“天意怜幽草，东说念主间重晚晴”，还有刘禹锡诗里鹤发之心的句“莫说念桑榆晚，为霞尚满天”。

尊亲孝亲，该是任何庭里不朽不改的话题；敬老老，是任何社会中体现好意思丽的标度。

在东说念主生晚景，心思不走向凄婉，躯壳不走向老态，人命不走向调谢。然则，仍是不错有“夕阳限好”的好意思，仍是不错有“为霞尚满天”的光华，那是高亢向阳不足的青年可畏，是正午日头未懂的巩固练习。

处在年秋尽、行至岁末的重阳，如同历程天启动、行至暮时的夕阳，辅导着东说念主们去关、去感谢、去垂青那些经历生奉献、行至晚年的老者。

赏菊：东篱把酒薄暮后

重阳节，落木萧萧下，群芳纷繁谢，此时唯有菊花，盛放傲东说念主骄姿，揽寰宇秋意，是以，文化拿起重阳，就与菊花缜密不时。

比如孟浩然唐诗里写“待到重阳日，还来就菊花”，与友东说念主把盏对菊、共话重阳；而李清照的宋词写“佳节又重阳，玉枕纱厨，深宵凉初透。东篱把酒薄暮后。有暗香盈袖。

莫说念不用魂，帘卷西风，东说念主比黄花瘦”，寒冷孤节，东说念主挨过，她也要把酒菊花丛，愁饮菊花香。菊花与重阳步履坐卧不离，重阳与菊香飘飖融为体。

重阳，是个赏菊的节日；菊花，是属于重阳的主角。因此重阳节的四个节日主题，即是“菊花节”。

东说念主种栽种物，不单是是权术它的芳姿，而是阐扬植物承载的文化内涵，是那层贴给了某栽种物的属文化标签。

菊花的个东说念主格属，即是东说念主淡如菊的正人之风。“不是花中偏菊，此花开尽花”，菊花，不争于百花之前、礼让于春夏之后，正如是位“温良恭俭让”的谦谦正人。东说念主们重阳赏菊，是赏那份洁素雅的正人仪态。

菊花的二重身份属、东说念主格标签，是隐者之风。“采菊东篱下，安逸见南山”，菊花，委托着东说念主们的种出世情感。

而菊花的三重形象标签，即是者之风。“待到秋来九月八，我花开后百花。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”立秋霜，对秋风，占秋景，舞秋阳，如实有种霸气逼东说念主的者气劲！在寒秋时节里，唯有菊花抠门冷傲，从来都是清静而出尘，从来都是孤而畏。

而重阳把盏、饮酒对菊的东说念主，正因志存远、静水流，才钟菊的凛然凌霜。

重阳节，这个染尽秋意菊香的节日，是祭祖节、是登节、是敬老节、是菊花节。

在祭祖心理和敬老毅力中，有“东说念主间重晚晴”的人命情感；在登望远和菊韵秋香里，有“东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖”的生计诗意；而在“我言秋日胜春朝”的重阳节，不错有份“晴空鹤排云上，便引诗情到碧霄”的壮志热诚与寰宇阔。

“东说念主生易老天难老，岁岁重阳鹤岗设备保温工程，今又重阳”，愿咱们醉重阳、懂重阳，度个秋意好意思感与文化重量并重的重阳节。

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