12月5日上昼，“哀吊俞伟先生解除二十周年茶话会”在北京大学考古文博学院A座11多厅举行东莞罐体保温工程，俞伟先生的同学、友东谈主、学生、同寅与学界同仁等近5东谈主参加。茶话会由北京大学考古文博学院院长沈睿文主抓。

茶话会现场

俞伟先生是考古文博学院195本科生、1958硕士生，亦然北大的教员，是新代考古学者的超越代表，是考古学、先秦两汉史的。他是天才的考古学，是位逸想想法者、死心想法者，是考古学想想，对的考古学科与文化遗产保护工作的发展都作出了宏远孝顺。先生热情粗糙、光风霁月、上善若水，具有特迷东谈主的东谈主格魔力，影响、感召着他身边的每个考古东谈主，成为代又代考古学东谈主赖以前行的精神力量。2载驹光过隙，今天咱们在此共同操心俞伟先生，追忆先生之理精神、纯正逸想、赤忱品格，诸位先生循序发言，抒发了对俞先生的漫骂与追想。

对徐光冀先生而言，俞伟先生是他生的学长与好友，对他的服务与学术商榷都匡助良多。徐光冀回忆了从1992年到俞伟先生解除，与他同事三峡文物保护的后1年。在三峡水库成立将行、文物保护面对巨大挑战的情况下，成立了以俞伟先生为组长的“三峡工程库区文物保护贪图组”，面对服务量巨大而时刻迫切、资金有限的压力，他们从访问商榷开动，跨两省、22个县区细则了1282处遗迹，对其目别汇分地进行价值评估、制定保护案，终造成了2万字的保护贪图。在俞伟先生的与世东谈主的力争下，到28年，三峡的文物保护服务基本完成；21年，考古保护贪图慎重出书；目前已排印刊行相干考古陈说8余部，到225年将通盘出书竣事，这是不错让先生在天之灵感到欣忭的。言末，徐光冀感慨：“后，老俞就埋在了张飞庙近邻，他等于长期防守着三峡。”

徐光冀发言

刘朝阳理事长回忆，他在北大读商榷生时刻就受到了俞伟先生的热情关照与指。自后他在国文物局参与三峡工程相干服务，见证了俞先生为三峡文物保护服务作出了力争、顽抗与坚抓，在他看来，俞先生制定的保护贪图口舌常稀奇的历史文件，因而贯注于今。他还提谈，在进行水下文化遗产保护服务时，没猜度竟又受到了俞先生的许多诱惑，在水下考古还不被承认是考古学部分的年代，俞先生就照旧坚定地要在发展起咱们我方的水下考古，先生的远见卓见、宽阔胸宇反馈了其越同期代的判断力与力，不愧为个天才的考古学。

李淳厚叙说了与俞伟先生相处的经验与印象。他与俞先生通晓在1975年，初走上学术谈路即是受到了俞先生的匡助，那时由于住得近，频频与俞先生聊天换取，俞先生乐于共享我方写著作碰到的答应之处，给予他许多启发，初的著作也多由俞先生修改，先生的学者风范、热情饱读吹招引了李。在他看来，俞先生至可爱表面、新潮的东西，他仍铭刻，晚年的俞先生某天忽然说想读福柯，他便搜罗了福柯的书带给先生看。俞淳厚是考古学界的“凫水儿”，长期如年青东谈主般对新滋事物充满着热情与行能源。

张居中淳厚次顽强俞伟先生，是在1983年郑州举行的考古学会四次年会，他作为向带俞先生覆按平粮台遗迹，俞先生辨识、考据夯层的情境于今时过境迁。张居中回忆，2世纪9年代初，在俞先生的指下参加班村遗迹发掘服务的经验对他来说是次松弛，多元详细发掘法的磨炼就像是开了扇窗、指出了条新路，使他受益终身。谈到对俞先生的印象，张居中转头了三点：是乐于扶携后进，关后生东谈主；二是对于不错栽植的学生，指帮衬都不遗余力；三是俞先生是位诗东谈主气质的考古学、天才的考古学，具有诱惑山河的风格。

建新淳厚谈到了俞伟先生对他个东谈主学术商榷与西北大学考古学科成立的意旨。1983年，建新在北猛训练时刻听先生们上课，得益很大，俞先生是把他当亲学生来对待，先生对考古学形而上学的想维使东谈主脑洞翻开，他由此对考古学的通晓产生了很大变化。另面，西北大学考古学科的成立也得到俞先生的许多指与匡助，俞先生指出西大考古发展经由中存在的问题，对怎样惩办问题残暴了多数中肯主张，指西大考古缔造了“存身长安、面向西域、周秦汉唐、丝绸之路”的十六字针，使西大的考古学科得到了很好的发展。建新感慨，对于三峡服务，俞先生奔跑呼告、设政运筹帷幄，不错说俞先生的后1年都献给了三峡，俞先生对考古学竭尽丹心的热与献身、对表面的追求，于今都对咱们留住了刻的指意旨，俞先生示寂2年，使得咱们的学科发展受到了影响，咱们需要将俞先生的精神传承下去，把考古学的学科成立与学术商榷搞好。

焦南峰淳厚回忆，诚然与俞伟先生战役很晚，也并非俞先生之同学、同寅或者学生，但在多年的考古服务中，俞先生却对他指许多、影响远。焦南峰提谈，俞先生是信得过的考古学新想想、新表面、新法早的先驱，班村之行，使他在考古发掘法上很有得益。在阳陵的发掘服务中，俞先生给出了多数关节的指，诚然并非师生，俞先生却不辞劳苦地经心匡助了他，这样种有教类的考验品格，给他留住了刻印象，以致言，淌若莫得俞先生当年的指，就莫得他今天的商榷后果。“俞先生在我眼里是我的偶像，诚然我不是他的学生，我计我想成为他的学生。”焦南峰如斯赞誉。

车广锦淳厚共享了俞伟先生的两件旧事。件事是俞先生的哭泣，车淳厚在1994年发表《考古学意境论》文，俞先生曾两次当着年青东谈主的面流下眼泪，评价谈：“看到这篇著作，就知谈这样多年车广锦是奈何过来的。”车广锦频频想起，都能嗅觉到与俞先生四目相对，肃静语，仅仅心灵的换取，这篇著作写的是对科学的通晓和考古学商榷的感悟，莫得句在写我方，但是俞先生看的并非笔墨，而是东谈主的灵魂。二件事是俞先生的嘱托，俞先生曾有过叮咛，要好好关照车广锦。俞先生如斯见谅个世俗学东谈主的将来，可见先生之悯恤，先生对考古学界许多东谈主都赐与关，以东谈主的泽照亮咱们前行。车广锦指出，俞先生的诗东谈主气质、逸想心扉、精神意境产生了诗的考古学，哀吊先生，就要用诗的考古学的目光来看待今天的考古学界。目前盛一时的漂后探源工程施行印证了2世纪8年代在苏秉琦、俞伟先生指下完成的商榷后果的正确，在今天，需要在国与民族的层面上再行顽强两位先生，他们是国的元勋、民族的自傲。车广锦强调，哀吊俞先生，是在呼叫想想和精神、东谈主格与担当、仁义与良知、逸想与意境，俞伟这面旌旗将会长期漂荡在考古学界。

从左到右、从上到下为刘朝阳、李、张居中、建新、焦南峰、车广锦

俞伟先生是水下考古的奠基东谈主。张威淳厚谈谈，在2世纪9年代水下考古不被的重荷处境下，俞先生顶住压力拓荒域，充满远见卓视力将水下考古作为个学科来成立。张威我方下定决心走上水下考古的谈路，亦然缘于俞淳厚“辈子只干好件事”的教授。到今天，的水下考古工作初成场面，从沿海、近海走向远海、海，从国内初创走向军，的水下考古不再是片空缺，辞世界上产生了要害影响，俞伟先生作为水下考古的拓荒者，在这些建树的赢得中起到了层而根底的作用。

杨林淳厚谈谈，历史博物馆的三个新兴学科——水下考古、航空遥感考古与三峡文物保护，都是在俞先生的倡议与指下成立并赢得后果的。诚然相干机构称号或已不存东莞罐体保温工程，但到今天，俞先生所创建的科技考古理念与法照旧成为世界的共鸣，比喻遥感航空考古，照旧浸透到了每个工地、每个考古队。而另面，当下各地要害的考古后果，也大都与俞先生当年的想法、贪图与进关联，由此足见俞先生之谋远虑。而在今天漫骂俞先生，即是要连续进考古学，用施行行径来告慰先生。

宋建忠淳厚回忆了与俞伟先生的三次碰头，俞先生心理、死心、千里想的学东谈主情态、对学生的私关都让他终身铭记。俞先生被誉为考古界的奇才、文博界的全才，对水下考古的孝顺尤为巨大，面对学科筚路褴褛阶段的“三”窘境，扛起了水下考古的大旗，直至生命的后时刻对这新兴学科的情关怀仍然知道遗。俞先生虽别于世，铝皮保温他的想想却如夜空之星，指引咱们前行。对先生好的哀吊即是对其想想、创业的领受与发展，往常36年，我国水下考古工作繁荣发展，赢得了俞先生难以预见的骄东谈主建树，是对先生学科理念的延续，为水下考古工作创造了加光明的将来。

郝国胜淳厚共享了关联俞伟先生的稀奇图像贵寓，从奔波工地参与考古与文物保护服务的不毛身影，到项项文博工作的累累硕果，俞先生之谈吐行动、仪容风度又宛在目下。尤为至的是在整理先生遗物时发现的篇手稿，写于俞先生示寂的前两日，对于东谈主文科学写稿低之评价，寥寥数语，然即可见先生之鲁莽境、大学问：

东谈主文体科□□□脉络

远想近染，探寻东谈主类事物本体，有智商讲授目前微弱场面，此为上上文风。

贵寓征集大体周密，课题内容变化经由基本明晰，讲述点自成体系。此类商榷虽品类广宽，大小不，粗细有别，齐可列为中乘之作。

有贵寓征集参差，写稿内容精深，并构筑起我方的新体系，（若）其论点与本课题前后傍边有大冲突，此为走入歪路左谈之□□作，固无用取。

多写稿则如繁星之象，光亮不，齐能自行生计，亦无用挑剔也！

俞伟

23年11月13日

书于广州市广东省东谈主民病院保健楼61病房内

俞伟先新手稿

此外，郝国胜淳厚代读了川平淳厚的手写信，并共享了俞伟先生支属的短信。

从左到右、从上到下为张威、杨林、宋建忠、郝国胜

唐晓峰淳厚依旧铭刻俞伟先生上课的情态与特征，也感动于俞先生个东谈主的东谈主格魔力、与学生造成的个东谈主友谊。而对他个东谈主有至的要害意旨的是俞先生与侯仁之先生的作，两位先生集覆按、发表了《乌兰布和沙漠的考古发现和地舆环境的变迁》文，成为考古学守旧历史地舆学商榷的经典学术案例，这作对唐晓峰具有“定天命”的含义，他受此启发，由此成为侯先生的学生、走上了历史地舆学的学术谈路。

水涛淳厚共享了个东谈主学术成长与俞伟先生的密切关系，由于博士论文选题是俞先生商榷的部分，他在论文写稿时刻与俞先生换取许多。在大的般融会除外，俞先生对甘青地区早期文化等边陲考古的商榷亦颇为厚，并积参与到这些区域的文化遗产保护当中。举例，青海开水大墓的保护服务受到阻力，恰是因为俞先生的滋扰才被保存下来，而今天见其要害学术价值，则知俞先生越期间之远见。

徐天进淳厚迷糊于2年间弹指瞬，倏尔远逝，回忆起在北大上学时与俞伟先生的相处闲居，感慨言：“漫骂阿谁年代，是因为阿谁年代有像俞先生这样的东谈主，而漫骂俞先生，亦然真实漫骂阿谁期间。”徐天进认为，2世纪8年代，淳厚们对学术的诚笃、热情与纯正都过了当下，俞先生这样的淳厚们是旌旗、是把火，对学生有教类、视同仁，发自内心肠尊敬传统学问，又热忱地拥抱新事物。漫骂阿谁期间，亦然漫骂阿谁期间亦师亦友的师生关系，论是对淳厚的簸弄、为淳厚画漫画，照旧淳厚到寝室与学生聊天、带同学们吃饭，亲密如友的师生心理都在岁月流沙中熠熠焕金。后，徐天进谈谈，俞先生在考古学除外，对国与民族的将来、东谈主类社会的发展与逾越都给予了切的关注，在今天看来难能谨慎，尤需退换。俞伟先生的学术后果会世代相传，但作为个活生生的、立体纯真实东谈主，却大略逃不开湮没于历史之宿命，但是，对于这辈的学东谈主来说，俞伟先生的意旨远远不啻几篇著作，让俞先生的精神存续延绵，是咱们的包袱。

勤院长谈谈，从盘龙城、三峡文物保护工程到楚文化商榷，湖北考古学界受俞伟先生的考验与恩惠颇多。到今天，湖北的文物考古部门戎行成立、文化遗产保护与商榷工作都赢得了长足逾越、累累硕果。因此，加倍力争把湖北的文物考古服务作念得好，缓缓，是对俞先生好的陈说、对先生精神好的传承。

“说句心里话，作为俞先生的学生，我直感到很光荣、很自负。”裴安平淳厚在回忆恩师时，谈到俞伟先生的两个很要害的秉。是对新的法、新的想想老是心理滂沱地追求、执行，当年在湖北沙市周梁玉桥遗迹发掘竣事，俞先生倏得冒出了航空摄影的想法，当即躬行陈说、上飞机。飞翔至遗迹上空，清脆的即是俞先生，拿着摄影机便冲到机舱门口，飞机漂泊，体魄不稳几乎掉下去，俞先生对待新想想、新法可谓是“命都不要了”。二是俞先生有教类、有容乃大，裴安平曾三次被俞先生安排服务，都因故未能成行，但俞先生却历久坚抓考古要有教类、要相助，但弗成搞“俞军”，可见俞先生心怀之爽脆、宽广。言至终了，裴安平近乎呜咽：“接到奉告，我很清脆，我也嗅觉抱歉俞先生。”

崇文淳厚指出，本日特考古学之成立，施行植根于2世纪8年代苏秉琦、俞伟两位先生之孝顺。那时，俞先生整理苏秉琦先生的论文集，写了篇叫《追乞降探索》的著作，将崇文叫到中，边讲述苏秉琦先生是奈何搞考古学、是怎样用生建立了考古宗派，边清脆地流眼泪。崇文感慨，俞先生是有想想、有心理的考古学，他的示寂太糟了，俞先生罹病之际，常说：“再给我五年的时刻，我可能作念多的事情。”但惜天不假年，俞先生的解除是考古学的巨大赔本。

从左到右、从上到下为唐晓峰、水涛、徐天进、勤

对信立祥淳厚来说，俞伟先生不仅是师长，是亲东谈主。信淳厚回忆了年青时与俞先生亲密间的相处闲居，毕业后参与服务，发掘服务怎样进行、该看什么书，都是俞先生抓续关注、不指的，不错说，他走上服务岗亭后、考商榷生之前悉数的考古学常识都来自俞先生的考验。明先生曾说，俞先生是个虚心的、荒谬正大的东谈主，2年死活茫茫，俞先生这样位师长、亲东谈主，仍是不想量，自铭记。信淳厚至强调，俞先生具有浓烈的国心扉，敬畏历史而热故国，将考古学动作历史学的要害组成部分，为提考古学的地位和影响尽可能地作念切服务，先生曾说，考古学弗成逾期于国，作为这样的历史大国，应该有有影响力的、的考古学。因此，俞先生不仅可爱考古执行，至可爱考古表面成立、可爱新域的拓展与新法的讹诈。同期，先生也十分关注考古学学科的地位与影响，是他个残暴来将考古教研室立出来成立考古学系。插足历史博物馆后，俞先生认为应还原历史的本来面庞，转换蓝本墙上教科书体式的历史展陈，建立了通史摆设。总之，俞先生作为考古学的奇才、文博界的全才，孝顺波及考古文博界的面面。信立祥感慨，俞先生是个充满东谈主关怀与热情情感的东谈主，是个想想汪洋自恣、长期走在般东谈主前边的路者与拓荒者，是把但愿托福给年青东谈主、少有的具有服务的东谈主，其生与国的运谈、历史、学科发展详细联接在起。

从左到右别离为裴安平、崇文、信立祥

今天，咱们切漫骂俞伟先生壮阔的生、诗意的生、春风化雨的生，切漫骂俞先生对考古工作抓之以恒、跋涉按捺的生。咱们再次感动于俞先生的国心扉，感动于俞先生对故国文化遗产工作的呕心沥、热忱奉献。廿载朝暮，逝如江水，谈吐行动，印迹渺然，但是先生之学品格、松筠节，则往往秉于案前、悬于心间，指引咱们走进考古学的繁荣将来。

茶话会现场

会后影东莞罐体保温工程